國度時代神為什麼取名「全能神」？

        很多人不明白，既然全能神就是末世主耶穌的再來，為什麼主耶穌末世來作審判工作叫全能神的名呢？他為什麼不繼續叫主耶穌的名呢？其實，神作每一步工作都要有新的名，而新的名是神自己根據工作的需要取的，並不是人隨便稱呼的，神每一步作工所取的名都是有聖經根據的。主耶穌末世再來到底叫什麼名，聖經上早有預言，以賽亞書上說：「列國必見你的公義，列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。」（賽62：2）啟示錄裡也說：「你要寫信給非拉鐵非教會的使者……得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。」（啟3：7、12）「主神說：『我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法、俄梅戛乃希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能者。』」（啟1：8）「我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：『哈利路亞！因為主——我們的神，全能者作王了。』」（啟19：6）國度時代全能神的名完全應驗了聖經啟示錄的預言。神在每個時代所取的名都有極深的意義，都與神本時代的作工息息相關。全能神為我們揭開了這方面奧祕，全能神說：「神在每個時代都作新的工作，都叫新的名，他怎麼能在不同的時代作相同的工作呢？他怎麼能守舊呢？『耶穌』這個名是為了救贖工作而叫的名，末世耶穌再來還能叫這個名嗎？還能作救贖的工作嗎？為什麼耶和華與耶穌是一，但他們卻在不同的時代叫不同的名呢？不都是因為工作時代不同嗎？就一個名能將神的全部都代表了嗎？這樣，只有在不同的時代來叫不同的名，以名來更換時代，以名來代替時代，因為沒有一個名能將神自己代表得完全，只能將神的具有時代性的性情代表出來，只要能將工作代表出來即可。所以，神能選用任何一個適合他性情的名來代表整個時代。不論是耶和華時代，還是耶穌時代，都是以名來代表時代的。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象　三》）

為什麼說《話在肉身顯現》就是神的發聲說話？

        我們從聖經中都能看見，不管是神的靈直接發聲說話，還是神藉著先知說話，或者神道成肉身成為主耶穌的形像發聲說話，都屬於神的發聲說話。凡是神的話語，人都能感覺到有權柄、有能力，都是真理，沒有人能否認得了。凡是常讀神話語的人都能在神的話語中看見神的權柄、神的全能智慧、神的公義性情的流露，這樣神的身分、神的地位便能在神的話中明顯體現出來。《話在肉身顯現》是神道成肉身所發表的話語，也是神繼恩典時代作完救贖人類的工作之後，在末世正式作審判從神家起首的工作所發表的話語，這些話語是神末世向整個人類的發聲說話。全能神把神六千年經營計劃的奧祕，神三步作工的宗旨、意義，神道成肉身的奧祕，末世審判的奧祕與人類的結局歸宿的奧祕都揭示出來，應驗了聖經啟示錄：「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」（啟示錄2:7）「我看見坐寶座的右手中有書卷，裡外都寫著字，用七印封嚴了。我又看見一位大力的天使大聲宣傳說：『有誰配展開那書卷，揭開那七印呢？』在天上、地上、地底下，沒有能展開、能觀看那書卷的。因為沒有配展開、配觀看那書卷的，我就大哭。長老中有一位對我說：『不要哭。看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能以展開那書卷，揭開那七印。』」（啟示錄5:1-5）全能神的話完全應驗、成就了啟示錄的預言，只有神能將神自己經營計劃的奧祕揭示出來，這就是神以造物主的身分在向整個人類說話發聲，全能神的話有權柄、有能力，完全是神公義性情的流露，每一句話都代表神的所有所是，全能神所發表的一切真理能審判人、刑罰人、潔淨人的一切敗壞，並且能成全人從神的話語得著真理生命，因此我們可以確定全能神發表的《話在肉身顯現》就是神末世向整個人類的發聲說話，也是聖靈向眾教會的說話。

全能神教會的宗旨是什麼？

        全能神教會澆灌牧養人，完全根據《聖經》裡神的話語與全能神發表的《話在肉身顯現》，旨在使所有跟隨神的人在全能神話語的帶領、供應、澆灌、牧養之下，明白神話語中的一切真理，樹立正確的人生觀、價值觀和追求目標，遵行神的道，持守神的託付，能在世上作光作鹽榮耀神，得著神的稱許，有資格承受神的應許。

        本教會旨在建立一個合神心意的教會，使跟隨神的人在神的話裡、神的愛裡彼此服事供應，順服、敬拜末後的基督全能神，成為神的真實見證，彰顯神的榮耀。

在神的審判、刑罰中看見神的顯現

        與千千萬萬跟隨主耶穌基督的人一樣，我們也都持守著聖經的律法與誡命，享受著主耶穌基督豐富的恩典，奉主耶穌基督的名聚會、禱告、讚美、事奉，這一切都盡在主的看顧與保守之下。我們常常軟弱，也常常剛強，自認為所做所行都按著主的教導，不言而喻，我們也自認為已經走在了遵行天父旨意的道路上了。盼望著主耶穌的再來，盼望著主耶穌的榮耀降臨，盼望著在地生活的結束，盼望著國度的顯現，盼望著一切都如《啟示錄》預言的一樣：主來了，帶來了災難，賞善罰惡，將所有跟隨他、迎接他重歸的人都提到空中與主相遇。每每想到這些，心中不免感慨萬分，慶幸自己生在了末世，能有幸看到主的降臨，雖然遭受迫害，但卻換來「極重無比永遠的榮耀」，何等的福氣啊！這一切的盼望與主所賜的恩典使得我們常常儆醒禱告，加緊聚會。或許明年，或許明天，又或是更短的人意想不到的時候，主會突然降臨，顯現在一班殷勤等候他的人中間。我們爭先恐後，誰都不甘落後，為的是能成為第一班見到主顯現的人，為的是能成為被提之人中的一員。為著這一天的到來，我們花費所有都在所不惜，有的人辭掉工作，有的人撇棄了家庭，有的人放棄了婚姻，甚至有的人捐獻了所有積蓄。多麼無私的奉獻啊！如此的摯誠、如此的忠心想必是歷代聖徒所不及的吧！因為主願意恩待誰就恩待誰，願意憐憫誰就憐憫誰，我們如此的奉獻、花費相信主早已看在眼中了。我們的誠懇祈求也已達到了主的耳中，相信主會對我們的奉獻給以回報，何況創世以前神就恩待了我們，神給我們的福氣、應許是任何人都奪不去的。我們都在計劃著將來，理所當然地將自己的奉獻與花費作為被提在空中與主相遇的籌碼與資本，更毫不猶豫地將自己放置在將來的寶座上，或管轄萬國萬民，或作王掌權，都是理所當然也是預料之中的事。

全能神與主耶穌是一位神嗎？

自從人類被撒但敗壞之後，神就開始了拯救人類的經營計劃，神為拯救人類共作了三步工作：律法時代耶和華神頒布律法帶領人類生活，使人知道當敬拜神，知道什麼是罪。但到了律法時代末期，人類敗壞越來越深，還能常常觸犯律法做得罪耶和華的事，人都面臨著因觸犯律法被定罪處死的危險。所以，神根據人類的需要，在恩典時代道成肉身成為主耶穌，為人類釘在十字架上，把人從罪中救贖了回來，使人能夠來到神面前向神禱告，認罪悔改，罪得赦免，得以活在神豐富的恩典與祝福之下。但因人的罪性還沒解決，還能常常犯罪抵擋神，國度時代神再次道成肉身，以全能神的名在主耶穌救贖工作的基礎上，發表了拯救人類、潔淨人類的一切真理，將人類犯罪的本性徹底除去，讓人類不再悖逆神、抵擋神，能夠真實地順服神、敬拜神，最終把人類帶入美好的歸宿之中。儘管神在律法時代、恩典時代、國度時代所作的工作有所不同，所取的名字、所顯明的性情也不一樣，但所作工作的實質、宗旨都是一樣的，都是為了拯救人類，都是神自己作的工作。正如全能神的話說：「從耶和華到耶穌，從耶穌到這步所作的，三步工作貫穿下來是一部完整的經營，都是一位靈作的工作。從創世以來神一直在作工經營人類，他是初也是終，他是首先的也是末後的，他是開展時代的也是結束時代的。三步作工時代不同，地點不同，的的確確是一位靈作的，凡是將三步工作分割開來的都是抵擋神的。」（摘自《話在肉身顯現·作工異象（三）》）

基督教與全能神教會有什麼區別？

基督教與全能神教會信的是同一位神。了解宗教歷史的人都知道，以色列的猶太教是耶和華神作律法時代的工作以後產生的，基督教、天主教、東正教都是道成肉身的主耶穌作了救贖工作以後產生的教會，全能神教會是神末世道成肉身作審判工作產生的教會。恩典時代的基督徒讀的是聖經新舊約，國度時代全能神教會的基督徒讀的是神末世的親口發聲《話在肉身顯現》；基督教持守的是主耶穌在恩典時代作的救贖工作，全能神教會接受的是主耶穌的再來——全能神作的末世審判工作。基督教與全能神教會的區別就在於：基督教持守的是律法時代、恩典時代神所作的工作，全能神教會持守的是神末世所作的審判從神家起首的工作。基督教與全能神教會之間的區別，就如基督教與猶太教之間的區別一樣：恩典時代主耶穌在舊約律法時代工作的基礎上作了一步救贖人類的工作，但猶太教的祭司長、文士、法利賽人卻不認識主耶穌就是耶和華所道成的肉身，就是他們等待的彌賽亞，他們頑固持守舊約耶和華神頒布的律法與誡命，並把拯救人類的仁慈的主耶穌釘在了十字架上，觸犯了神的性情，神便將所有持守舊約律法的猶太教淘汰，將神的救恩轉向了外邦，外邦人接受、跟隨了主耶穌之後，形成了新約教會，也被稱為基督教；而那些只持守耶和華神在舊約律法時代的工作卻拒絕主耶穌救贖工作的猶太人，他們的組成被稱為猶太教。由此可見，基督教與全能神教會所信的都是一位神——創造天地萬物的主，只是人所持守的神的名不同、神的作工不同：全能神教會持守的是神在國度時代的新名，接受的是神在末世所作的最新工作；基督教所持守的是神在恩典時代的名，接受的是神在以往時代中所作的舊工作。這就是基督教與全能神教會最主要的區別，但所信的都是一位神——創造天地萬物的獨一真神，這是任何人無法歪曲、無法否認的事實！

把神重釘十字架的人有禍了

末世，神道成肉身在中國作工，發表了數百萬字的說話，用話語征服拯救了一班人，開闢了審判從神家起首的新時代。如今，神的末世工作在中國大陸已擴展到了高潮，天主教、基督教各宗各派中凡追求真理之人，多數都已歸回到了神的寶座之前，道成肉身的神完成了聖經裡所預言的「人子隱祕降臨」的作工，很快將向世界各國各方公開顯現。各國各方所有渴慕神顯現的人，將面臨神的公開顯現，任何勢力都不能攔阻、不能摧毀神的國度，任何抵擋神的都要受到神烈怒的懲罰，正如神話所說：「我的國度在全宇之上成形，我的寶座在億萬民心中佔據，因著天使的配合，我的大功即將告成。所有的眾子、子民都在迫不及待地等著我的歸來，盼望我能與其同相聚，從此再不分離。在我國中的眾民，怎能不因我的同在而互相奔走慶幸呢？這難道是無代價的相聚嗎？我在所有人的眼中被看為尊貴，在所有人的話中被傳揚，當我歸來之時，我更要征服一切的敵勢力。時候到了！我要展開我的工作，我要在人中間作王掌權！我要歸來！我要離去！這是人所盼、是人所望，我要讓所有的人都看見我日的到來，都喜迎我日的到來！」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十七篇說話》）「凡我愛的必存到永遠，凡抵擋我的必被我刑罰到永遠，因我是嫉妒人的神，對所有人的所有作為都不輕易放過，我要鑒察全地，以公義、以威嚴、以烈怒、以刑罰出現在世界的東方向萬人顯現！」（摘自《話在肉身顯現·神向全宇的發聲·第二十六篇說話》）

九家國際非政府組織聯名譴責中共對全能神教會的打壓迫害

        2017年11月28日，社團及個人良心自由協會（CAP）、新興宗教研究中心（CESNU）、歐洲宗教自由宗教間論壇（EIFRF）等九家國際非政府組織聯名發文，譴責中共在韓國、香港、臺灣等地利用媒體製造輿論，攻擊、抹黑全能神教會。九家國際非政府組織指出，「針對全能神教會進行抨擊的數篇文章同時出現在不同國家的報端，絕非巧合。這是中國政府極力掩蓋其踐踏國際公約規定之下關於宗教自由條款的行為，正因如此，中國政府一直被國際組織所譴責。」他們還敦促有責任感的媒體應該參考現有關於全能神教會的學術文獻，不要一再轉載中國政權傳播的假新聞。

全能神教會 《全能神是怎樣開闢國度時代的——全能神教會的產生與發展》

        全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，也是在全能神公義的審判與刑罰之下產生的，是由所有真心接受全能神末世作工、被神的話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自牧養、親自帶領的，絕對不是任何人能夠設立的，這是全能神教會所有神選民公認的事實。道成肉身的神使用哪一個人都是神命定好的，都是神親自設立、見證的，就像主耶穌作工親自選用設立十二使徒一樣，這些被神使用的人只是配合神的作工，不能代替神作工，教會不是神使用的人設立的，神選民信的、跟隨的也不是神所使用的人。恩典時代的教會不是保羅與其他各位使徒設立的，而是主耶穌的作工產生的，是主耶穌親自設立的。同樣，末世全能神教會也不是神所使用的人設立的，而是全能神的作工產生的，神所使用的人只是澆灌、供應、帶領眾教會，盡人的本分，神的選民雖然有神使用的人帶領、澆灌、供應，但神選民信的是全能神，跟隨的也是全能神，接受、順服的是全能神的說話作工，這是任何人都無法否認的事實。因神道成肉身的顯現與作工，宗教界各宗各派許多真心信主的人終於聽見了神的聲音，看見了主耶穌已經來了，作了神末世的審判工作，他們都印證了全能神就是主耶穌的再來，因此都接受了全能神的末世作工。所有被全能神話語征服的人都歸在了全能神的名下，所以全能神教會的神選民都在禱告全能神，跟隨全能神，順服全能神，敬拜全能神。中國的神選民經歷了神的審判刑罰的作工，領略到了神的公義性情，看見了神的威嚴與烈怒，完全被神的話語征服而仆倒在全能神面前，甘願順服、接受神話語的審判刑罰，達到了蒙神拯救的果效。

「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。

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全能神教會的產生與發展

在恩典時代，主耶穌曾應許跟隨他的人：「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」（約14：3）並預言：「閃電從東邊發出，直照到西邊。人子降臨，也要這樣。」（太24：27）到了末世，神按照他自己的應許與預言再次道成肉身降臨在世界的東方——中國，在主耶穌救贖工作的基礎上作了一步話語審判刑罰、征服拯救的工作，這也應驗了聖經預言「審判要從神的家起首」「聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽」。